Rivolte per il pane in Europa?
(...e si dicono marxisti...)
(«il comunista»; N° 192 ; Settembre 2026)
«La storia di ogni società esistita fino a questo momento, è storia di lotte di classi».
Questa famosa formulazione del Manifesto ci permette di riflettere ulteriormente sulla natura della società in cui viviamo e sul suo funzionamento. Per quanto infatti si possa ripetere che la società capitalista è divisa in due campi opposti, quello della borghesia e quello del proletariato, quello della reazione e quello della rivoluzione, quello della crisi, della morte, della guerra ed invece quello della società pacifica ed armoniosa dell’avvenire, è necessario che si traggano da questa constatazione le giuste conseguenze su ogni aspetto dell’esistenza umana. È' del resto inevitabile, data la preponderante influenza del capitalismo sulla nostra esistenza, persino nel modo in cui ragioniamo spontaneamente (anche solo si pensi a quanto si dà per scontata la verità inappellabile della democrazia), che quest’influenza abbia degli effetti constatabili con relativa facilità.
Questi effetti sono innegabilmente funzionali al mantenimento del dominio della classe borghese sul proletariato: riproducendo in grande la vecchia formula panem et circenses, la borghesia impiega tutti gli strumenti, dal più popolare intrattenimento alla più alta cultura, per difendere lo status quo ante ed impedire pericolosi sovvertimenti dell’ordine. Al contempo la cultura tende spontaneamente alla forma sovrastrutturale corrispondente al modo di produzione ed ai caratteristici rapporti tra le classi di un periodo storico: «Ma una data poesia, una data scuola poetica, relativa ad un paese e ad un secolo, fanno parte, staccandosi dalle precedenti e dalle seguenti, della sovrastruttura ideologica ed artistica di una data forma economica, di un dato modo di produzione» (1).
Ma come questo può applicarsi all’arte ed alla cultura, vale a maggior ragione nel caso della scienza, e specialmente di quella istituzionale. Esiste tra le scoperte scientifiche, la produzione industriale e l’impiego bellico delle nuove tecnologie una correlazione decisiva, che rende necessario per la borghesia esercitare un controllo preponderante sul mondo della ricerca in ambito pubblico come privato. Ricordavamo in un testo di partito: «La scienza umana non è semplicemente "umana": determinata dai bisogni sociali, essa è inseparabile dalla storia sociale: di più, nelle società divise in classi antagonistiche una delle quali detiene il monopolio delle forze sociali di produzione, gli oggetti e gli obiettivi della scienza sono imposti dalla classe dominante, dalle esigenze del modo di produzione che essa rappresenta. In una società in cui l’attività produttiva è determinata non dai bisogni umani ma dalle leggi della riproduzione allargata del capitale, la scienza fa la stessa fine: cioè, gli oggetti di cui si occupa e gli scopi ch’essa persegue sono determinati dai rapporti capitalistici di produzione e dai rapporti sociali che ne derivano. Non solo, ma lo stesso metodo scientifico non sfugge alla determinazione sociale, nella misura in cui l’ideologia della classe dominante interviene nel lavoro teorico o impone alla scienza di considerare come oggetti "naturali" irriducibili dei prodotti dell’attività sociale» (2). Non v’è da stupirsi che le facoltà universitarie di economia siano ostinatamente avverse alla teoria marxista dell’economia politica, giungendo persino a negare delle conquiste precedentemente difese dalla borghesia come grandiosi risultati delle ricerche di Smith e Ricardo, come ad esempio la teoria del valore-lavoro. Non v’è altrettanto da stupirsi se, in mezzo agli interessi dei finanziatori delle ricerche (come ad esempio nel settore farmaceutico), vengono prodotti studi ad hoc per dimostrare l’utilità di un dato prodotto o di un altro, magari per poi imporlo alla popolazione in generale per motivi di «sanità pubblica» insieme a severe misure di contenimento come nel caso del COVID-19.
Ha dunque destato in noi molta sorpresa vedere pubblicato su un recente numero del nuovo Programma Comunista (3) un articolo sulla possibilità di prossime rivolte del pane in Europa basato su un breve saggio accademico sull’argomento. La lezione del marxismo rivoluzionario in ogni tempo è quella di diffidare da simili pubblicazioni, che del resto – come abbiamo mostrato più volte – hanno spesso una qualità discutibile e posizioni preimpostate (4).
Questa lezione è evidentemente difficile da applicare veramente, oltre ad essere proclamata a parole, dai redattori dell’articolo che citiamo, dal quale possiamo trarre le seguenti amenità:
«Ora, noi comunisti nutriamo tutte le riserve del caso nei confronti delle accademie borghesi, specialmente nella fase imperialista: resta però il fatto che lo studio, basato su consultazioni tra esperti e analisi di scenario, è significativo ed eloquente, perché individua le vulnerabilità del sistema alimentare contemporaneo […]» (5).
Le conclusioni di questo eminente studio? A quanto pare tali disordini sarebbero «possibili» entro i prossimi 50 anni. Dovrebbe essere evidente agli occhi di chiunque, osservando con gli strumenti teorici del marxismo la società odierna, che tale previsione dal lato della borghesia è fin troppo ottimistica, ed anzi mistifica le reali conclusioni che dovremmo trarre sulla periodicità delle crisi e sulla ripresa generale della lotta di classe.
Ma quali sono le premesse teoriche del saggio accademico considerato dai nostri? Andando alla fonte originale, la rivista Sustainability (6), possiamo avere un quadro più chiaro. Anzitutto, bisogna sottolineare che l’intera ricerca altro non è che un sondaggio di opinione presso accademici ed esperti «di vari settori» rispetto alle possibilità di disordini correlati alla mancanza di cibo nella sola Gran Bretagna. Non viene svolta alcuna analisi reale delle condizioni sociali o politiche che dovrebbero portare a questi risultati, bensì si raccolgono le opinioni sparse, peraltro senza alcuna motivazione, di «esperti» provenienti anche da think tanks, industriali e politici. Il modello considerato prevede come condizioni più probabili per questi disordini «clima estremo» e «restrizioni al mercato» globale, considerando tra l’altro ipotesi piuttosto fantasiose per il crollo del sistema di produzione e distribuzione del cibo come la rivolta dell’intelligenza artificiale o le tempeste solari. Insomma, non solo l’intera impostazione dell’articolo è discutibile sotto il punto di vista contenutistico, ma anche solo dal punto di vista metodologico non è altro che un sondaggio di opinione presso politici, industriali e «professori» sulle possibilità di disordini politici.
Un tale saggio non può fornire nulla alla nostra analisi, perché non costituisce nemmeno un tentativo di studio delle reali condizioni sociali che dovrebbero portare alle rivolte del pane in Gran Bretagna. Il marxismo fornisce invece degli strumenti teorici funzionali ed utilizzabili per descrivere il moto della società osservando veramente la dialettica della lotta di classe, le contraddizioni della produzione, gli scontri imperialistici come elementi di un sistema scientificamente studiabile, senza necessità di consultare industriali o politici per sentire le loro opinioni. Possiamo essere sicuri che le condizioni che porteranno, nel futuro, alla ripresa della lotta di classe, non saranno solamente le condizioni climatiche o finanziarie create dal capitalismo in questo momento della storia, bensì le contraddizioni insanabili che l’intero modo di produzione ha alla sua base, da cui non può uscire in alcun modo. Il frenetico lavorio dei borghesi nel tentativo di evitare la crisi, allontanandola di poco tempo, non fa altro che rafforzarne l’intensità, sia sotto gli aspetti economici e finanziari che anche nelle crisi belliche, che si intensificano progressivamente andando verso uno scontro generalizzato ed illimitato.
Che i signori del nuovo Programma Comunista abbiano deciso d’impiegare una simile fonte dimostra soprattutto quanto poco possano fare ormai affidamento sull’applicazione effettiva della teoria marxista rivoluzionaria, di cui si riempiono la bocca ma che in ultima istanza dimenticano ed addirittura mettono in secondo piano rispetto ad uno «studio» accademico tratto direttamente dalle opinioni dei politici borghesi.
(1) A. Bordiga, I fattori di razza e nazione nella teoria marxista, Iskra, 1976, p. 43
(2) Marxismo e scienza borghese, Reprint Il Comunista, 1986, p. 2
(3) Giornale di partito dal 1952 al 1983, poi, per sentenza tribunalizia, passata nelle mani di un gruppo a noi estraneo.
(4) Cfr. ad esempio l’articolo Nota de lectura. Dos biografías de Bordiga, dos, in: Il Comunista, n°187 (maggio-luglio 2025), p. 9
(5) Rivolte per il pane in Europa? in: Il Programma Comunista, n° 2 (marzo-aprile 2026), p. 6
(6) Jones A, et al. Scoping Potential Routes to UK Civil Unrest via the Food System: Results of a Structured Expert Elicitation. Sustainability. 2023; 15(20):14783. https://doi.org/10.3390/su152014783
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